Gender dan Agama: Wanita dan Taoisme

Contoh Soalan

1)   Terangkan perhubungan gender yang terkandung dalam ajaran serta amalan Taoisme dalam kalangan penganutnya dalam konteks perubahan sosio-budaya dan politik sejarah negara China.

PENDAHULUAN

Taoisme diasaskan oleh Lao Tzu pada abad ke-6 sebelum masihi. Ajaran Lao Tzu ini dikaitkan dengan teks mistik dan falsafah Tao Te Ching dan Chuang Tzu. Lao Tzu dikatakan merupakan penjaga arkib istana. Semasa beliau berumur 80 tahun, beliau telah menuju ke sempadan Barat China. Beliau telah menyaksikan bahawa kejadian rasuah semakin berleluasa, maka Lao Tzu berasa sangat kecewa kerana hidup manusia tidak berpandukan kepada jalan kebaikan semula jadi. Taoisme bersifat individualistik, mistik dan dipengaruhi oleh alam semula jadi.

Isi

1.  Tao Te Ching dan Chuang Tzu

  Menyokong keadaan semula jadi sebagai jalan untuk kebahagiaan

  Jalan yang misteri dan bersifat semula jadi ini dipanggil sebagai Tao

  Tao boleh dikenali dengan mengikut alam

  Tindakan seseorang haruslah secara spontan, semula jadi dan tanpa tujuan

  Tao Te Ching menggunakan imej feminin dan pandangan tradisi peranan wanita untuk menangani sikap lelaki yang mendominasi dan memusnah (agresif)

  Chuang Tzu pula menerangkan Tao dengan gambaran kisah-kisah benar dalam kehidupan pengamalnya

  Tao Te Ching ditujukan kepada pemerintah

  Tao yang misteri akan mengubah semua perkara secara spontan jika pemerintah tidak campur tangan dengan kelakuan yang menghalang

  Tao Te Ching menggunakan imej wanita untuk menyampaika ajaran Tao

  Tao yang kreatif, berkelakuan secara spontan dan tidak agresif digambarkan secara semula jadi

  Cth: Air (ketenangan), blok kayu yang belum diukir, anak wanita dan ibu

  Kedua-dua teks menerangkan jalan ke kebahagiaan dan cara yang berbeza

  Simbol-simbol yang digunakan ialah wanita dan tumpu kepada kaitan antara sistem reproduksi wanita dan kasih sayang ibu

  Tao sebagai ketidakwujudan (non-being) dianggap sebagai permulaan bagi semua perkara dan juga tempat di mana semuanya kembali

  Dalam ajaran Tao, kegelapan tidak dilihat sebagai negatif

  Kewujudan (being) dan ketidakwujudan kedua-duanya digambarkan melalui imej wanita

  Tao yang tidak wujud (non-being) melampaui kategori dan digambarkan oleh imej perempuan yang gelap dan misteri

  Tao yang wujud (being) adalah punca segala-galanya dan digambarkan oleh potensi anaknya yang tidak terbatas

  TTC memandang negatif terhadap pencapaian dan dominasi tamadun tradisi dominasi lelaki di China melalui buku, undang-undang dan pengembaraan

  Tao digambarkan sebagai kasih sayang ibu yang tidak membezakan dan ia juga menerima yang baik dan buruk dengan seadanya

  Peranan tradisi jantina dan perbezaan biologi diiktiraf tetapi tidak dilihat sebagai tetap

2.  Yin dan Yang

[ Yin merupakan bahagian yang gelap, sejuk dan lembap. Ia merupkan simbol wanita

[ Yang pula merupakan bahagian yang bercahaya, panas, dan kering. Ia merupakan simbol lelaki

[ Apa yang penting dalam Yin dan Yang bukanlah kemenangan ke atas yang lain tetapi ia menekankan keseimbangan

[ Konsep Yin dan Yang ini merupakan prinsip yang melengkapi antara satu sama lain

[ Walaupun Yin dilihat mempunyai kedudukan yang lebih rendah daripada Yang, namun Yang masih memerlukan Yin untuk memastikan keharmonian dan keseimbangan dapat dijaga

[ Kedua-dua Yin dan Yang adalah dualisme yang saling melengkapi untuk mengekalkan kewujudan masing-masing

[ Keseimbangan daya negatif Yin dan daya positif Yang

[ Cth: kerjasama antara wanita dan lelaki, musim sejuk dan musim panas, hujan dan matahari

[ Konsep Yin dan Yang melengkapi antara satu sama lain bersifat semula jadi

3.  Pandangan Terhadap Badan (View Of The Body)

  Syurga dan bumi adalah ayah dan ibu alam semesta dan kedua-duanya adalah penting

  Taoisme melihat badan dan seksualiti wanita secara positif

  Darah haid wanita dianggap sebagai berkuasa dan intipati boleh digunakan untuk memanjangkan hayat jika wanita itu pandai menjaganya dengan baik

  Air mani juga mempunyai fungsi yang sama kepada lelaki

  Kedua-dua cecair badan wanita dan lelaki adalah berharga kerana ia sebagai sumber kehidupan semula jadi dan juga kehidupan abadi

  Seksualiti manusia dianggap berharga dan diberi makna dari segi agama dan falsafah

  Badan wanita sebagai simbol kreativiti dalam Tao Te Ching dikekalkan dalam pergerakan keagamaan Taoisme

  Tao sebagai rahim pencipta yang gelap selalu diberi makna mitologikal

  Badan wanita dilambangkan sebagai kuasa kreatif Tao, ia boleh menjadi contoh kepada semua Taoist

  Dalam sesetengah keadaan, lelaki cuba untuk meniru ciri-ciri fizikal wanita

  Cth: Komen Hsiang-erh berkaitan dengan Tao Te Ching mengatakan lelaki perlu menanamkan sifat wanita

4.  Wanita Berkemahiran (Female Adepts)

ƒ  Teknik meditasi keagamaan Taoisme menunjukkan kuasa rohani tidak tertumpu kepada satu gender sahaja

ƒ  Roh yang menguasai dunia dalaman dan dunia luaran adalah lelaki dan wanita

ƒ  Sifat ketuhanan dikaitkan dengan wanita dan lelaki

5.  Dewi Wanita (Female Deities)

Y  Dewi-dewi wanita yang dikaitkan dengan Taoisme termasuklah Hsi Wang Mu (Ibu Permaisuri Bahagian Barat)

Y  Hsi Wang Mu dikatakan prihatin terhadap masalah wanita

Y  Cth: Beliau berdoa dalam ritual Taoisme untuk menghalau dewa Harimau Putih yang menyebabkan wanita keguguran

Y  Mazu (Mother Ancestor) pula bertindak sebagai pelindung kepada nelayan dan pelayar

Y  The Lord dan Lady of the bed disembah untuk kesuburan dan kebahagiaan perkahwinan

Y  The Scared Mother (Sheng Mu) atau Lady Mother (Niang Niang) melindungi wanita dan kanak-kanak serta dibantu oleh oleh dewi-dewi popular yang membawa anak-anak kepada wanita yang menyembahnya